一个人妖之恋的故事，不( bù)仅荣登“中国四大民间爱( ài)情传说之一”，还被列入“第( dì)一批国家级非物质文化( huà)遗产”，这已经够魔幻了。而( ér)在它近千年的历史演变( biàn)中，以话本、歌谣、小说、戏曲( qū)、弹词、电视剧、电影、动漫、舞( wǔ)蹈等各种形式被我们所( suǒ)熟知过后，竟然还能在2024年( nián)骗取我数张纸巾的眼泪( lèi)，究竟是为什么？
看完电影( yǐng)后回家的路上，我一直在( zài)思索这个问题。
IMAX效果下的( de)《白蛇：浮生》，视觉效果更令( lìng)人惊艳。角色皮肤质感栩( xǔ)栩如生，各种南宋美食令( lìng)人垂涎欲滴，那一块飞起( qǐ)来的东坡肉，大概会在我( wǒ)脑海里萦绕许久。而二十( shí)四节气的运用不仅让时( shí)间线更有实感，还赋予了( le)时间以丰富的文化内涵( hán)和情感价值。
追光这次在( zài)故事框架上保留了传统( tǒng)，但改编了不少细节，且改( gǎi)得合情合理，给故事增添( tiān)了几丝新意，我玩味许久( jiǔ)，觉得这部影片比起前作( zuò)，的确进步许多。不仅仅是( shì)画面上的进步，还延续了( le)前传的诸多细节，各方面( miàn)也更加成熟，且能引发许( xǔ)多延展性的思考，比如，这( zhè)几个我看完后思索良久( jiǔ)的话题：
荷尔蒙褪去后，才( cái)有真正的爱情
年轻时看( kàn)什么都是爱情，荷尔蒙褪( tuì)去，才能看到世界更多真( zhēn)相，或许更能明白什么是( shì)真正的爱情。
许仙和白娘( niáng)子之间是公认的浪漫爱( ài)情故事。但这一版的爱情( qíng)最打动我的，不是郎才女( nǚ)貌、郎情妾意，而是承诺和( hé)陪伴的决心。
他们俩之间( jiān)，从来都不是荷尔蒙冲动( dòng)引起的一见钟情。即便许( xǔ)仙初见白娘子时的惊艳( yàn)，也是前世积累的因缘所( suǒ)致：“这娘子好生面熟”。而白( bái)娘子，从一开始便是抱着( zhe)“再续前缘”的心态而来，这( zhè)也让她所有的“牺牲”行为( wèi)都变得合理化：荷尔蒙无( wú)法抵御生活中的油盐酱( jiàng)醋和大难临头的是非大( dà)考，但对于一个重情重义( yì)的生命而言，一诺，便足以( yǐ)抵抗这世间任何考验。
这( zhè)就是为什么许仙和白娘( niáng)子那重复了好几次的婚( hūn)誓如此慎重、庄严、且催泪( lèi)。在如今这个婚姻就是一( yī)纸9块钱的形式契约、为了( le)多买一套房都可以随时( shí)解约的时代，这部影片让( ràng)我们重新思考“誓言”的意( yì)义。（别误会，我不是在抨击( jī)大家对于婚姻的态度。我( wǒ)觉得婚姻作为一个形式( shì)并不重要，但大家要谨慎( shèn)对待自己立下的誓言。）
从( cóng)这个意义上讲，我非常鼓( gǔ)励情侣七夕去看这部影( yǐng)片：）
每个人都有一个被拯( zhěng)救的梦想
在看到结局之( zhī)前，我内心其实还曾涌上( shàng)一丝丝嘲讽：创造出这个( gè)故事的人，大抵和写出《聊( liáo)斋志异》的蒲松龄等文人( rén)一样，内心都有着一个被( bèi)拯救的梦想。
忘掉性别，不( bù)论男女，谁不想天降美貌( mào)奇人，既能照顾我的生活( huó)，又能拯救我于水火，还对( duì)我忠贞不二、矢志不灭？不( bù)然，为何“霸道（女）总裁爱上( shàng)我”这样的故事能够一直( zhí)畅销？
但这样的“拯救天使( shǐ)”是不会无缘无故降落在( zài)你家的。通常，故事都是从( cóng)你种下的一个善因开启( qǐ)。那故事中原本一无所有( yǒu)的人还能拥有什么呢？唯( wéi)有“善良”这个品质而已。
好( hǎo)在这一版故事没有走向( xiàng)男主只因为“善良”就能拥( yōng)有一切的底层幻想。许仙( xiān)在一次次考验下急速成( chéng)长，并在每一个十字路口( kǒu)都做出了跟随本心的抉( jué)择，最终从一个懦弱胆小( xiǎo)的男孩成长为一名敢于( yú)站在妻儿面前遮挡暴风( fēng)骤雨的男子汉。
自此，这段( duàn)爱情才算真正得到了双( shuāng)向奔赴。
这也让这个版本( běn)比民间传说中那些狼心( xīn)狗肺的书生高出了好些( xiē)个段位。
非我族类，其心必( bì)异？
关于妖类与巫术的传( chuán)说，一直流传于世界各地( dì)。非洲的巫术信仰简直就( jiù)贯穿当地人的生活，任何( hé)不幸都可以与巫术联系( xì)在一起。而欧洲中世纪浩( hào)浩荡荡的猎巫行动更是( shì)烧死了数十万普通民众( zhòng)，其中，又以女性居多。在中( zhōng)国，大家不仅乐于讲述这( zhè)些鬼神巫怪的故事，在清( qīng)朝，还曾爆发过一场堪称( chēng)中国版猎巫的“叫魂”事件( jiàn)（参见孔飞力著《叫魂》）。目前( qián)在该领域我自己看到过( guò)的研究中，《巫师：一部恐惧( jù)史》应该是一本集大成之( zhī)作，在该书中，作者罗纳德( dé)·赫顿教授认为，巫妖是一( yī)个被想象和被杀戮的对( duì)象，“数千年来承载着人类( lèi)深层恐惧的投射”。
这个深( shēn)层恐惧，就是“自古以来在( zài)应对随机偶然性的时候( hòu)，人类往往会手足无措”。面( miàn)对那些无法被控制的天( tiān)灾人祸，人类只有将其归( guī)因于某种神秘力量，才能( néng)让自己心安。比如，影片中( zhōng)的瘟疫，就需要由鼠妖来( lái)承担这个罪责。
而一般在( zài)需要有人承担罪责的时( shí)候，无依无靠、来历不明的( de)外来者通常就成了一号( hào)怀疑对象。这或许是部落( luò)时代的心理遗留。即便如( rú)白娘子这样从未伤害过( guò)他人、还一直在行善助人( rén)的存在，一旦被发现“非我( wǒ)族类”，也会瞬间失去周围( wéi)人的信任，沦为过街老鼠( shǔ)。
在这个版本的改编中，许( xǔ)仙和李公甫的反应成为( wèi)了与大众的对照。生命与( yǔ)生命之间，建立连接的是( shì)相处时的点点滴滴，而不( bù)是所谓的是非大义。你来( lái)自于哪个族群，并不影响( xiǎng)我们之间已经建立的深( shēn)情厚谊。这不仅呼应了片( piàn)首白娘子说的“我要找到( dào)你，不论你是何模样”，也更( gèng)加符合这个多民族融合( hé)的全球化时代的价值观( guān)。
浮生千万变，你我共此时( shí)
这一集的主题定为“浮生( shēng)”，在故事的延展上也的的( de)确确是沿着这条主题线( xiàn)展开的。不知道年轻人看( kàn)着如何，我这个老阿姨是( shì)觉得蛮感慨的。“浮生”这样( yàng)的概念，虽然如今连小屁( pì)孩都会讲，但的确要活得( dé)越久领悟才越深刻。由白( bái)蛇来演绎，就非常立得住( zhù)。
毕竟都活了一千多年、沧( cāng)海桑田都见过了，的确是( shì)有底气只求过程不求结( jié)果了。
白蛇的目的从一开( kāi)始就非常纯粹：报恩，陪许( xǔ)仙百年后就回去与小青( qīng)继续修仙。所以她在这人( rén)间没有任何其他欲求。既( jì)然起终点都已确定，剩下( xià)的无非也就是享受这段( duàn)旅程。
这是非常符合佛教( jiào)甚至当下年轻人精神状( zhuàng)态的价值观，人生的终点( diǎn)就是死亡，聚的终点就是( shì)散（当然散的终点又是聚( jù)），既然如此，就无须强求结( jié)果，过好当下每一刻，珍惜( xī)眼前人，就成了最重要的( de)事情。
这样听起来十分老( lǎo)生常谈的概念，好在追光( guāng)踏踏实实落在了每一个( gè)细节上，从而让“浮生”不悬( xuán)浮：那二十四个热闹纷呈( chéng)的传统节气，那一盘盘垂( chuí)涎欲滴的美食，那一个个( gè)鲜活的人物（甚至痛失爱( ài)巢的小鸟），那作为结盟标( biāo)志的“结发仪式”……每一个，都( dōu)是这“浮生”的点点微光，赋( fù)予了生命尽管越过山丘( qiū)无人等待、却依然值得翻( fān)山越岭的意义。
所以，最后( hòu)回答一下开头的问题：这( zhè)样一个披着浪漫爱情外( wài)衣的故事，在千年流转中( zhōng)，逐渐成为了一个能够承( chéng)载各个时代审美和价值( zhí)观的容器，并且在流变中( zhōng)，人物性格不断演变，故事( shì)情节愈发丰富，这就是经( jīng)典的生命力之所在，也是( shì)它能够一代又一代地赢( yíng)得观众的感动与眼泪的( de)原因。
感谢追光，不负经典( diǎn)。
